诸恶莫作，众善奉行（独行侠）
“诸恶i莫作，众善奉行，自净其意”出自佛教经书《增一阿含经》。
《增一阿含》原文：
‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，…………增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。
迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
诸恶莫作，众善奉行。是对人在世间行为的指导，这有两个方面：
1、身语行为上，即身不行恶行，语不出恶言。相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为，语言上应说对国家、对社会、
对家庭、对朋友有帮助的言音。
2、心灵方面，内心常应保持与善相应的正念，远离损害恼乱国家人民及众生的恶念。
现实世界中，对于国家而言又何尝不是要有“诸恶莫作，众善奉行”理念来处理国家间的关系。
美国小布什曾经于2000年至2009年连续就任54届、55届美国总统。在就任期间2001年发动了阿富汗战争，2003年发动了伊拉克战争推翻了萨达姆
政权，阿富汗人民、伊拉克人民饱经战争创伤，流离失所。台湾著名高僧净空法师开示美国小布什总统，于小布什就任总统期间与其会见，而美国总统
摆出一副仿佛接受一切信仰的姿态坐在一起。总统和僧人各谈各的持续了几个小时，美国总统谈的是美国的普世价值，老法师给总统开示的是如何弃恶
从善，如何厚德载物...。修行人践行弘法利生，离不开世间实践佛法，佛法不是离群索居，六祖讲:“佛法在世间,不离世间觉”。净空法师是践行了自己修行一
生，然而由于美国从国家体制上决定了美国的国家行为必然是利己主义和嗜血成性的本性， 所以，老法师此行只能是“对牛弹琴”。时过境迁，,2014年3月美国总
统夫人米歇尔及其子女家人应“联合国促进女童和妇女教育特使” 彭丽媛女士的邀请前来中国访问，彭丽媛女士赠送给一幅中国书法与米歇尔女士，上面写着
“厚德载物”，其寓意是明显的，共勉中美两个大国只有厚德才能够在人类世界的舞台上承担大国的义务和责任，扮演好自己的角色，不负世界人民的期望。
“厚德”是中国传统优秀文化和理念，也是中国屹立于世界舞台的重要法宝。反观美国200多年的历史：美国自独立以来,所参与的战争和对外的军事行动多
达二百多次,对印第安人的掠夺战争就多达百次以上,仅一九四五年到一九九零年,进行的海外战争就有一百二十四次,从一九九一年到二十一世纪,又参加了
四十多次的海外战争,在二十一世纪初又发动了阿富汗和伊拉克两场局部战争,通过这些战争的胜利来扩大美国的利益。在美国的文化理念中：美国就是
神，其他国家都是众生，众生要给神敬供，神是要优先于众生的，由神来决定和分配每一位众生的盘中餐，这就是美国的价值文化和核心逻辑。正如美国
前国务卿基辛格博士所讲：美国不好过，其他国家也别想好过。这是什么逻辑和理念？请问基辛格博士，你什么时候承认过美国侵略他国、杀害无辜有罪？
你作为一个犹太人对于二战德国法西斯迫害犹太人深恶痛绝，可你作为曾经的国务卿和美国智库，当美国草菅人命，滥杀无辜时候，你什么时候痛心疾首
他人生命的宝贵？别人不能杀我，但我可以杀他人，这难道就是基辛格博士的理念吗？美国，是没有资格充当世界领袖的！不仅如此，由于美国所扮演的
邪恶帝国角色，美国已经对全球安全与和平构成了严重威胁，应当引起世界人民的高度重视和警惕。
国家如此，企业、个人也都是如此——诸恶莫作、众善奉行。
我们每一个人来到这娑婆世界，都是修行来了。有利于国家，有利于单位，有利于亲人、同事、朋友的事，我们一定都要为之。做一件事都要衡量
一下，我是不是伤害了国家？是不是利益国家！在企业之间是不是互利共赢？对亲人是不是冷漠和抛弃，对同事和朋友是不是欺骗？其实，这并不需要多高
的规矩来严格要求自己。最简单的办法就是按照国家的法规和管理条例来执行就合格了。
最后共勉：诸恶莫作，众善奉行，厚德载物！
独行侠 2020年10月26日
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