上世纪七十年代，反修反霸是面对世界的主流话语。当时除阿尔巴尼亚外，亚洲的朝越，欧洲的南罗，还有加勒比的古巴，都和中国算友好兄弟社会主义国家。其实，其他东欧国家里面，东德、捷克斯洛伐克、匈牙利与中国的关系也是台上冰冷，台下握手。只有波兰与保加利亚是紧跟苏联反华不遗余力的两个小跟班。为什么？德捷匈都有向中国出口的电子、机械等工业产品，能换来比苏东经互会更高性价比的硬通货，所以……且这三个国家在二战期间和五六十年代，都和中国有不错的国家关系，此点以后有机会再去邮说。
1971年3月18日，到了巴黎公社百年祭，这是世界无产阶级专政国家共同的重大纪念日。无论是反修反霸的中国，还是自视“正统”的苏联，以及游离于两者之间的其他社会主义国家，都必须发行这套邮票，以表达自己的政权属性。于是编8-11即日问世，并采用当时比较高端的影雕套印技术，4枚邮票突出了“旗帜”“武装”“国际广场红旗漫卷”的主题词和意象，清清楚楚明明白白宣示了中国共产党以武装斗争夺取天下，高举巴黎公社旗帜的正宗传人站位。
德国是马克思和恩格斯的故乡，世界无产阶级革命创始人的祖庭之地。看看当时德意志民主共和国（DDR）发行的同样一套4枚的纪念邮票：
场景布局是不是和中国邮票很相似？构图逻辑如出一辙：左侧持枪工人、中央高扬红旗、右侧群像簇拥，连红旗飘动方向与光影角度都高度趋同。这绝非偶然雷同，而是社会主义阵营在意识形态视觉表达上的集体共识——以具象符号锚定革命正统性，用统一范式消弭国别差异。第4枚巴黎公社当时起义文件的武装斗争政治修辞，与中国话语如影随形。这种视觉语言的同频共振，把中德双方对巴黎公社认知的一致性表达的淋漓透彻。
苏联、捷克、波兰、南斯拉夫都是单枚套，画图各异，百年纪念略显单薄。
无论中苏当时争斗如何，在巴黎公社100周年时间节点上，在面对一众资本主义体系国家的政治态度上，社会主义国家找到了最大公约数。编8-11仿佛是文革期间对社会主义阵营国家发出的一个求同信号，其后南斯拉夫的《桥》，罗马尼亚的《多瑙河之波》，朝鲜的《卖花姑娘》相继在中国城乡上映，苏联的《列宁在十月》自然更是保留节目，既弥补了当时国产电影的空档，又团结了阵营内的友好国家。
其后，毛主席在1974年提出“三个世界”的理论，把能够团结的欧美日澳国家都划到“第二世界”，七十年代形成了第二世界国家与新中国建交的第二个热潮。编号邮票忠实记录了这个世界风起云涌，中国乘风破浪的大时代。编8-11就是这个记录的开门钥匙，它至今市价稳坐千元以上等级，等着人们去认识它更深的内在价值。
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